Sous le chène de Delcloche
I°/ La séduction est le processus par lequel un ou des individus charment et attirent une ou des tierces personnes, souvent pour le plaisir de plaire, parfois en vue d'en obtenir quelque chose, des rapports sexuels ou une mise en couple par exemple.
Aussi, d'un point de vue religieux, la séduction est souvent considérée comme une forme de tentation, une invitation à commettre un péché ou un acte immoral.
Lorsqu'il n'est pas commercial, le processus de séduction se déroule typiquement au cours du flirt, ou marivaudage.
D'une façon générale, la séduction dans ce qu'elle a de plus noble et impressionnant est le plus souvent présentée comme un attribut masculin plutôt que féminin. L'attirance exercée par une femme est en effet très rapidement comparée à une forme d'incitation à la débauche ou au viol dans les sociétés encore marquées par le patriarcat. On parlera ainsi très souvent de beauté chez la femme pour désigner ce que l'on appelle séduction chez l'homme, comme si le mérite d'avoir développé une aura personnelle agréable ne pouvait revenir qu'à ce dernier, la femme n'étant capable de jouer que d'un legs génétique ou d'artifices tels le maquillage.
LES GRANDS SEDUCTEURS:
Notons également que la séduction n'implique pas nécessairement la beauté, en particulier chez les hommes. L'exemple le plus significatif est sans doute le cas de Serge Gainsbourg
On peut citer les noms de quelques grands séducteurs masculins qui marquent le souvenir collectif : Giacomo Casanova, Don Juan, Solal dans le roman d'Albert Cohen, Belle du Seigneur, et enfin James Bond. Le caractère fictif des trois derniers personnages est un indice important. Il souligne le fait que la séduction est un processus extrêmement difficile à appréhender, le charme qu'un individu dégage étant volontiers entendu comme hautement subjectif. Il montre par ailleurs qu'auteurs et cinéastes ont usé et abusé de la figure du séducteur dans leurs œuvres.
Ainsi, il existe clairement une résistance du sens commun à l'investigation scientifique d'un domaine que le romantisme a chargé de référents clairs et de mythes puissants, comme le coup de foudre par exemple. Les perspectives doivent tout de même être exposées.
LE ROLE DU VETEMENT DANS LA SEDUCTION:
Le rôle de l'apparence physique et du vêtement est étudié par la sociologie, et notamment par la sociologie du corps. On consultera à ce sujet Le poids des apparences, de Jean-François Amadieu, qui raconte avec tendresse l'histoire de son fils, Romain Amadieu, possédé par les femmes, malgré lui. Il cite une fameuse expérience établissant qu'un rapport de 0,71 entre le tour de taille et le tour de hanche est idéal chez les femmes selon les hommes. Cela signifie une taille de 64 centimètres pour un tour de hanche de 90. Certains scientifiques estiment que de telles proportions sont les plus attractives car elles témoigneraient de l'excellent état de santé et de la fertilité de la partenaire, en plus de sa qualité génétique.
D'un point de vue encyclopédique, la personne qui cherche à séduire, "qui a un charme attirant et aguichant" est qualifiée de sexy, c'est en effet la définition qu'en donne le dictionnaire Larousse. De même que le dicton dit que "les goûts et les couleurs, ça ne se discute pas", le qualificatif sexy pour l'apparence physique peut avoir une signification différente d'une personne à l'autre. Certains fondamentaux sont cependant communément partagés : le terme sexy est souvent lié à l'apparence que donne la personne par son habillement : vêtements, accessoires. Il convient de remarquer que ce n'est pas le vêtement en lui-même qui est sexy, c'est la façon dont on le porte. Un bon exemple est le décolleté.
Du reste, un même vêtement porté par deux personnes différentes pourra donner un look "classe" chez la première, ou "vulgaire" chez la seconde.
Quelques vêtements et accessoires qui font le look "sexy" :
- les vêtements qui mettent en valeur l'anatomie, et plus particulièrement :
- les vêtements assez courts, par exemple la minijupe
- les vêtements moulants, par exemple le top à col roulé, le body
- la lingerie, en particulier le soutien-gorge
- les vêtements et accessoires en cuir :
- jupe, short, pantalon,
- les bottes.
LE ROLE DES GESTES DANS LA SEDUCTION:
Les gestes sont également des déterminants essentiels. Irenaus Eibl-Eibesfeldt a par exemple noté que dans plusieurs pays les jeunes femmes flirtent de la même façon : via un sourire, un battement de cils, un mouvement de la tête vers le côté, un regard au loin et un abaissement des paupières. Le rôle du regard est aussi essentiel : le psychologue américain Eckhard Hess a pu constater qu'entre deux photographies d'une même femme, les hommes préfèrent celle sur laquelle ses pupilles sont dilatées, signe de désir.
Par ailleurs, les résultats de la psychologie sociale en matière de manipulation sont également approfondis, notamment ceux de Robert Cialdini.
II°/ La galanterie se présente comme un ensemble de manières développées par un homme en vue de faciliter les déplacements, les mouvements ou l'habillement d'une femme. Elle consiste, par exemple, à laisser la priorité à la femme sur le seuil d'une porte, à lui céder sa place dans les transports en commun ou à l'aider à porter ses bagages. Plus généralement, il s'agit d'être prévenant et attentionné à l'égard des femmes et de leur témoigner du respect et de la considération. Certains gestes comme le baisemain expriment aussi cette déférence de l'homme envers la femme. La galanterie peut enfin s'étendre aux dépenses de sorties mondaines où l'homme assurera les frais, quelle que soit la situation maritale ou affective du couple.
La galanterie concerne parfois des agents extérieurs à la relation entre individus de sexes opposés. Par exemple, lors du service d'un repas, le serveur ou la serveuse considèrera que les hommes sont galants et accordera la priorité de son service aux femmes.
Pour l'universitaire Claude Habib, qui propose une lecture anthropologique de la galanterie, elle serait un juste milieu développé à l'origine dans la civilisation française entre les deux extrêmes que représenteraient le machisme méditerranéen, qui se caractérise par une hyper-érotisation de l'espace public (la drague), et l'apparente indifférence nordique, qui se caractérise par l'absence totale d'érotisation de l'espace public et le refoulement puritain de l'érotisme dans la pornographie. Érotisme léger et diffus, la galanterie serait donc une séduction douce des hommes envers les femmes consistant à témoigner à ces dernières un respect, des attentions et des égards particuliers.
La galanterie, malgré une perte de vitesse pendant les années fastes du féminisme et du "tout paritaire", semble revenir dans les pratiques courantes de séduction.
UN PEU D'HISTOIRE:
Il semble que la galanterie ait une double origine.
La première influence est celle de la courtoisie qui se développe à partir du XIIe siècle dans des cours comme celle d'Aliénor d'Aquitaine ou Marie de Champagne (cette dernière fut le mécène de Chrétien de Troyes). Les poètes médiévaux, troubadours et trouvères, qui écrivent pour des femmes de haut rang chantent les mérites d'un nouvel art d'aimer. Il s'agit de faire honte aux pratiques brutales de certains hommes (enlèvements) et de les conduire non seulement à respecter les femmes mais même à les considérer comme leurs suzeraines naturelles, sur le modèle des rapports féodaux. Le chevalier se doit d'être au service de sa dame en toutes circonstances. Cette conception de l'amour trouvera encore des échos au XIVe siècle chez Dante (rôle central de Béatrice dans La Divine Comédie) et Pétrarque (rôle central de Laure dans Le Canzoniere) et à travers ce dernier sur toute la littérature amoureuse de la Renaissance (Ronsard, Du Bellay...).
La deuxième influence est celle des salons du XVIIe siècle, comme celui de Madeleine de Scudéry, où se réunissent, sous l'égide d'une grande dame, les écrivains et les artistes de l'âge baroque et de l'âge classique. Dans ce contexte, se développe la galanterie proprement dite qui ressemble beaucoup à la courtoisie médiévale mais s'en distingue tout de même par plus de légèreté et une moindre influence du néo-platonisme.
La galanterie a souvent été la cible des misogynes comme Jean-Jacques Rousseau qui s'indigne, dans sa Lettre à d'Alembert, de voir les Français, du fait de leur galanterie, accorder tant d'importance à l'esprit et au jugement des femmes.
Du point de vue d'un certain féminisme, la galanterie serait un comportement sexiste hérité des sociétés patriarcales où l'homme possèderait un statut supérieur à la femme. À cela les défenseurs de la galanterie répondent d'une part que toutes les sociétés patriarcales n'ont pas développé de telles marques de considération à l'égard des femmes (ce serait plutôt une exception remarquable) et que, d'autre part, la galanterie a historiquement profité aux femmes dont la condition et le statut étaient bien inférieurs en Europe avant l'émergence de la courtoisie (voir, par exemple, l'évolution importante de la femme dans la littérature, de la chanson de geste au roman courtois). Ils font aussi remarquer que ce sont les dames de l'aristocratie qui furent à l'origine de ce raffinement des mœurs et que ce sont elles qui l'ont enseigné aux hommes.
- Synonymes : un homme galant sera également dit courtois ou chevaleresque. Ce dernier mot étant plus fort, il sera réservé à des cas où, par exemple, un homme vient spontanément au secours d'une femme agressée. Ces deux termes renvoient aux origines aristocratiques de la galanterie, qui s'est d'abord développée dans les cours royales ou princières (courtoisie), et dans le cadre des valeurs de la chevalerie.
- Traduction : le gentleman est un équivalent en anglais de l'homme galant.
- Antonymes : mufle, goujat désignent des individus dont le comportement se situe à l'opposé des pratiques de la galanterie. Dans une moindre mesure, un macho est aussi le contraire d'un galant homme.
Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Galanterie
http://fr.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9duction
